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年均发文70篇人大教授陈力丹:写的是不畅销的

来源:wdwcms.com 时间:2019-11-21 编辑:心理

作者:关薛辉资料来源:澎湃新闻发布时间:2016/8/10 10:23:335

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全国人大陈利丹教授发表的70篇年度文章:由中国人民大学新闻学院退休教授、65岁的陈利丹主动提出撰写,不久前被短暂推到舆论的前沿,因为“文章数量远远超出规范”

Origin是一篇名为《人大教授十年内平均每年发表中国知网文章70篇》的微信文章

根据这篇文章,学术文章越来越难发表,但中国人民大学的陈利丹教授,这位“伟大的学术精神”,拥有中国知网收集的1000篇文章。 根据《知网》的调查结果,陈利丹在过去十年里每年收集约70篇文章,其中81篇是在2015年收集的。

根据这篇文章,文章说:“绝大多数人还没有努力到需要天赋的程度。模特至上,小朋友们,努力工作吧!”

这篇文章一发表,就有网友评论“文科的文章不错”和“这篇文章是老黑的”。其他人质疑陈利丹在朋友间转发文章时发表在期刊上的文章的频率和质量。

在业内许多学者的印象中,陈利丹被认为是“与马克思和恩格斯有精神联系的人”和“最接近马克思和恩格斯的人”。在互联网世界,他经常回答其他问题,如百度知道等平台上的新闻学研究生入学考试,因此被网民称为“亲爱的陈利丹教授”。在弟子的口中,他偷偷违背了母亲的命令,带着学生们去明十三陵吃冰淇淋。

陈利丹手下的一名刚毕业的博士生在网上写了一篇7000多字的文章为他的导师辩护,但他拒绝了

“别送了,事情会过去的 ”他说

CNKI收录了陈利丹2015年的81篇文章

High Yielder

CNKI已经从陈利丹收集了1000多篇文章,在学术成就方面在全国排名第一 但是在舆论发酵之后,陈利丹的成就开始被视为“水”

风口上的陈利丹不知道 他不使用微信

”文科和理工科不一样,我的大部分文章都不是论文,那叫“一般文章” ”7月29日,当接受澎湃新闻采访时,江苏本地人陈利丹说了一口流利的北京话 他把自己的成就分为一般文章、论文、论文、汇编和教材。

不像一篇学术论文需要几千甚至几千个单词来关注一个问题并附上完整的注释,一篇“一般性文章”可以是一次讨论或一次会议上的演讲。 在陈利丹看来,“普通文章”远非真正的纸。

我喜欢写作,当我发现一个新问题时,我想谈谈,并在写作后发表出来。这是陈利丹多年来的习惯。 他认为自己“在出版方面更加自觉和勤奋” 此外,中国社会科学院20多年来奠定的基础和他作为编辑《光明日报》在新闻实践中的实践经验也是他认为自己能够“产生成果”的原因

“从某种意义上说,这么高的出版物量,虽然水平不好,也有想法 我不能不假思索地写它。我不能重复我说过的话。我也必须看看材料。 ”面对疑问,陈利丹显得更加平淡

在过去的几年里,陈利丹在各种杂志上发表的许多文章都是由杂志征集的 北京外国语大学英语学院国际新闻与传播学系教授詹江称陈利丹“不拒绝该草案”

2016年3月退休后,陈利丹仍在几家杂志上保留专栏 每个杂志每月必须交一份手稿。 他觉得太累了,希望能慢下来,但慢下来的迹象并不明显。 自今年以来,他已经发表了40多篇文章。

虽然进入“退休生活”已经近五个月了,但陈利丹有两份兼职工作,一份是北京外国语大学教授,另一份是暨南大学特聘教授。

他召开了一个关于中国北方以外外国新闻史的会议,以指导不同语言的学者整理外国新闻史。 “我整理了50多个国家的新闻历史,但世界上有100多个国家,我自己无法完成。 ”他说 会后,阿拉伯语教师告诉他,他们已经开展了识别和整理19个国家新闻历史的工作。陈利丹非常高兴,他说如果最初计划写的60个国家能在两三年内完成,讲师就不会写了。

在暨南大学的另一边,一部百万字的《马克思主义新闻观百科全书》也在准备第二年出版。 他还计划继续组织“马克思主义新闻作品考证研究”,全国人大已经“完成了一半”。“这相对困难。目前,每部作品中有30余篇10,000字的考据研究,我列举了80余篇 “

”写作与赚钱无关。我做的不是最畅销的东西。我甚至因为不赚钱而受到批评。 ”陈利丹说 有时当他出去讲课时,他有几千元,“赚的钱比写的多”。

在大多数人习惯学者“穿洞取钱”空的时候,知名学者参与商业活动意味着数万或数十万的优厚报酬。 相比之下,陈利丹似乎并不“顺流而下” “李丹老师不参加商业活动 ”詹强说道

全国人大新闻学院副教授周军也在他的文章《师者:不惑不忧不惧》中说,陈利丹经常提到,“不想通过学习得到提升和致富。” “

除了写作,他花了很多时间和学生们在学术上讨论。 陈利丹手下一位姓廖的博士生说,“经常有学生打电话来讨论论文的写作。半个半小时过去了,谈话结束后,陈先生甚至不知道电话里的另一个人是谁。” “

十多天前,一个没有附属关系的外国学生写了一份27页的作业,总结了从1975年至今全球跨文化交流的理论。他把任务送到陈利丹,希望能得到一些指导。

接到这个作业后,陈利丹发现学生们学习很深入,所选的材料也很好。他选择了他可以成为毕业论文主题的角度。他很快开始与学生进一步讨论,并希望帮助他们赢得在核心期刊上发表文章的机会。

在这个一向重视资历的学术界,一个不知名的“学者”不容易出现。 如果一个着名教授的名字能附在学生的论文上,吸引注意力的可能性将大大增加。

学生们希望他签上自己的名字,但陈利丹不想签,因为他“不想占学生的便宜” 因此,他设想先共同签名,争取提交和审阅,然后与出版物讨论是否可以在最终出版时改为学生独立签名。

师生联合签名在学术界并不少见,但近年来,许多此类论文被揭露为涉嫌剽窃。 陈利丹提到,在问责过程中,一些共同签署协议的教师经常说他们不知道。 “这不是开玩笑吗?”他说,“我参与了这篇署名文章,必须从头到尾修改几乎每一个单词。” “

在2016年3月退休之前,他答应帮助最后一批学生修改手稿 尽管他一再说他“太累了”,但他最近一直在帮助他们一个接一个地修改和出版。"如果学生能在学校发表文章,他们未来的发展会更好." "

北京师范大学新闻与传播学院执行主任于国铭形容陈利丹是主流传播领域的“一流大师”。许多非专业甚至外国学生争相成为陈利丹的粉丝,希望得到他的个人指导。

这背后隐藏的问题是许多年轻的大学教师无法产生科学研究成果。 他们可能被学校分配了繁重的教学任务,所以他们没有时间专注于学术研究,也无法指导学生的学术研究。

作为一门应用学科,新闻传播的理论发展往往离不开新闻实践的前沿 陈利丹认为许多年轻教师“不合格”,因为他们没有实践经验。

他形容一些年轻教师“被鸭子逼到书架上,所以他们不得不一辈子与他们打交道”。他还说,现在不仅年轻教师很难取得成果,而且学术界的许多教授在根据一定数量的出版物获得教授头衔后也没有取得多少研究成果。

晨门师生2015年秋季参观北京十三陵景区 陈晖的“论文黑仔”

“论文黑仔”是詹江对陈利丹的评价,一篇“论文多产”,意在描述他严格的学术要求。

在某些方面,陈利丹两年前参与“北京大学于艳茹博士剽窃”也与此有关

2014年8月,陈利丹主编《国际新闻界》宣布,北京大学历史系于艳茹博士在《华尔街日报》上发表的论文《1775年法国大众新闻业的“投石党运动”》涉嫌剽窃。

于艳茹已经毕业并离开了学校。 2015年1月10日,北京大学宣布,证实历史系博士生于艳茹发表的学术论文存在严重剽窃,于艳茹本人也承认了网上报道的事实。 经过深思熟虑,决定撤销他的博士学位。

然而,除了上述论文,于艳茹的博士论文和他阅读期间发表的其他文章都不被认为是“剽窃”

今天,陈利丹仍然对汝嫣撤销她的博士学位感到困惑。 在他看来,《国际新闻界》的宣布是正常的工作程序,但北京大学的处罚有些严厉。 ”(北京大学)不承认她的博士论文,我觉得不是很好。我想为她说两句话,但我知道为自己说话是没有用的。 ”他说

尽管陈利丹觉得“无话可说”,但在过去的两年里,他还是多次为于艳茹抱怨。 他曾在2015年1月的一篇博客文章中说,“撤销她的博士学位意味着她一无所有。考虑到客户还年轻,她应该给一条出路。” “

有一次,陈利丹几乎成了于艳茹的“媒人”。" 2015年初,一个自称喀什师范大学中国文学教授的人发了《国际新闻界》挂号信,索要于艳茹的联系方式,并附上了自己的作品。 看到这一切后,陈利丹觉得很正常。他回电话问为什么他想找到于艳茹。在电话的另一端,他说,“我想爱上于艳茹。”

"现在真的什么都有了!"当回忆起这一事件时,陈利丹感到好笑,“相当有趣”

陈利丹认为,中国大陆学术剽窃之类的事情太多,整个社会环境普遍缺乏法律意识。因此,对付一个非法学者是不公平的。 「香港曾有一名小名人在晋升过程中被发现伪造简历。结果被检查到最后。根据他目前的身份获得的所有东西都被剥夺了,并得到非常严格的处理。这就是整个社会有多严格。 ”他回忆道

在这个学术界,许多人以“法律不怪公众”的心态面对研究,大多数人感觉到了隔河相望的石头,却没有意识到一次剽窃和一次假冒造成的蝴蝶效应。 陈利丹在不同场合建议学生和行业不要说空话或谎言。

2016年3月,他发表了一篇博文,批评《春节纪事:一个病情加重的东北村庄》作者高柯胜:“这位记者根本没有回到家乡。他根据过去听到的一些故事打了几个电话,并保存了一篇关于他返回家乡的所谓新闻文章。 “陈利丹质疑道,”正如媒体常说的,“真实性是新闻的生命” 生命是最珍贵的东西。为什么我们的记者在这样的问题上轻视这一点?因为生活不是它自己的,但是普通大众能被愚弄吗?“

《精神交往论》和《贞操带》

2003年在中国人民大学新闻学院任教之前,曾在中国社会科学院新闻与传播学院工作22年。 这就是他所说的“安静学习”时期

时间可以追溯到20世纪80年代,那时中国的新闻和传播不像现在这样受欢迎。新闻和传播不是社会科学院鄙视的重点学科。 在一个公众舆论嘲笑“新闻研究所的人能研究什么”的环境中,陈利丹在社会科学院废弃的第9栋大楼里度过了“十年冷板凳”。

直到1993年,在社会科学院呆了12年后,《精神交往论:马克思恩格斯的传播观》才出版 这本书的后面是3000多张卡片、10000个名义索引和陈利丹在通读《马克思恩格斯全集》后写的总结笔记。

没有项目费。陈利丹只从新闻传播学院获得了2500元的研究经费,相当于当时接近完成时一个月的工资。

在全国人大新闻学院教授马少骅的笔下,陈利丹是他所认识的中国人中“最接近马克思恩格斯的人”。

《精神交往论》第三版,2008年出版

《贞操带》,2009年出版

他引用了中国社会科学院新闻研究所学者石同育的一段话,比较了陈利丹和其他人对马克思恩格斯的研究:“有些人.不要把马克思主义作为一门科学来研究,而是作为鞭子、棍子和帽子来研究。” 当马克思主义被他们用作这样一种工具时,马克思本人就毁了.陈利丹和这些人最大的区别是他把马克思主义作为一门真正的科学来研究。尽管他的研究可能过于严肃或有偏见,但他绝不会被用作投机和拉皮条的筹码。 "

2016年5月,《精神交往论:马克思恩格斯的传播观》在中国第四次出版。 马克思主义新闻学的这一基础理论着作被认为是陈利丹的代表作,近年来已被翻译成英语、韩语等多种语言。

与《精神交往论》不同,《贞操带》给他带来了学术声誉,使他在马克思恩格斯的研究中独树一帜,并在学术界非常受欢迎,但陈利丹的另一本书并不畅销。

《新闻报》,2009年在香港出版,售价150港元

1997年,一位朋友从海外带来一份报纸到陈利丹,报纸刊登了一则关于在马来西亚举办的贞操带展览的新闻,并附有法新社的照片。 感觉新奇,陈利丹开始寻找这样的信息。 新加坡南洋理工大学的一位朋友送给他一张3英寸的软盘,并在当时的贞操带上打印了几页谷歌搜索结果。

在接下来的几年里,陈利丹用假名在杂志上发表了一些关于贞操带的介绍和论证文章。 他认为他将来退休时可以写一本关于贞操带的书。

这本书出版得比预期的早,但过程并不顺利。

2003年,陈利丹手下的一名研究生联系他,说他丈夫的广告公司想出版书籍,所以他敦促陈利丹写初稿 然后,联系陈利丹后,几家出版社丢失了以下文章。

2009年,香港出版公司付梓出版了这部手稿,花了六年的时间,但在封面和版权方面有一些错误。 封面把“腰带”印错为“贝克”,版权页面甚至把陈利丹的名字印错为“陈晓丹”。陈利丹对此有些不满。

他不满意的还包括这本书没有像外界想象的那样给他带来丰厚的报酬。 出版社要求他自费购买数百本,而不是拿到钱。

”恩格斯说人类生产有两种,物质生产和人口生产 ”陈利丹说,他对贞操带的关注纯粹是学术研究。尽管这个敏感的问题相对较少引起学术界的关注,但他不同意将其定性为色情。 “没人研究色情。这不是开玩笑!”他痛苦地说

近年来,他开始关注网络上的贞操带问题,“想知道在中国有多少人这样做。” 此外,他还会不时在网上回答网民关于贞操带的功能和用途的问题,称佩戴贞操带和其他工具是一种“温和的虐待狂游戏”。

有时,他会在文本中附上相关图片,但通常会以“涉嫌违规”为由将其删除 他很困惑。“我在反馈中已经说过,这张照片中的一切都应该被很好地掩盖起来。我为什么要删除它?”

“这很有趣,文化。”

陈利丹的研究兴趣超越了新闻和传播 复旦大学客座教授魏永正在博客中提到,陈利丹还涉足地理、地图、景点等方面。 在2015年硕士研究生王敏看来,导师陈利丹“特别喜欢历史”

2015年秋天,陈利丹带着他的学生去参观十三陵。 在离开之前,每个学生都被要求准备一个陵墓的历史解释。 从最北端的明尾开始,他们在一天之内“猛攻”了泰、康、禹、毛、清、贤、昌七座陵墓,其中大部分被人们称为“叶凌”。 中午步行到康陵时,陈利丹还邀请学生在农家用餐,每人40元。

“多可爱的老人啊 王敏回忆起那天的导师,“我告诉陈老师空柿子不能在腹部吃。他笑着说,“哦,偶尔吃点东西没关系。他手里的柿子已经被剥掉了 “因为他妻子不允许他在家吃冰淇淋,那天陈利丹在参观十三陵的时候偷偷在一家小超市买了冰淇淋。

“丰富的文史知识和对历史轶事的熟悉”是2015年博士生陈晖谈论导师陈利丹时的一次伟大经历。

2016年1月,陈利丹带着他和另一名学生熊壮参观了颐和园。 他们三人一进入颐和园,陈利丹就指着十七孔桥首的一只石狮,对他们说,1929年上海0103010曾出版过一张名为“北京颐和园”的人物和风景照片。拍摄地点就在这里。 然后,三位老师和学生分别在同一个地方拍照。 陈晖说,“有一种回到历史舞台的感觉。”

回到历史场景拍照是陈利丹的习惯。

陈门师生于2014年参观香山碧云寺500罗汉殿,蒋介石和宋美龄于1945年参观同一地点拍照。 2014年,陈利丹提供了地图。他带学生去香山春游。离开前,他打印了几张蒋介石1945年宋美龄北平之行时在香山碧云寺拍摄的照片。 当他到达香山时,他把照片发给学生,让他们在原址分别给江和宋拍照。当他们被发现时,他们以同样的姿势拍了一张照片。 其中一个是江和宋在参观500罗汉馆时拍的。从众多面形相似的罗汉雕塑中,很难挑出江和歌前面的那些。

但是这张照片在他眼里也是最有趣的,“它非常有趣,文化 “

陈利丹非常尊重历史渊源,认为文化和学习是自然形成的 “历史上所有的学校都不是人为建立的,因为一个地区有很高的文化素质,然后聚集人才形成一个文化中心。 他说,“拉朗比赛”的典型例子是浙江大学 "

“教授可以靠金钱挖出来,但他们之间没有文化渊源。能做到吗?”陈利丹认为工程思维在整个社会中被广泛使用,但文化不能建立在这种思维之上。

2014年博士生熊壮回忆了他和导师陈利丹的故事,还提到了他的“流浪癖” 熊壮印象最深的是2010年底和陈利丹一起去了香港最南端的普台岛。

出发的前一天,陈利丹给老师和同学们发了一封长邮件,详细说明了路线,包括去哪个码头乘公共汽车,并特别告诉他们不要错过时间。 第二天在岛上,陈利丹开始介绍游览路线,解释岛上的历史,岛上石雕的传说,并沿着道路不时给他们指示,“这是灵柩石,那是佛手柑石 “

到达岛南面的岩石海滩时,陈利丹突然停止说话,快步走到南端。还没等一行人爬过沉重的岩石,陈利丹就转身示意他们,好像在说:“这是香港的最南端!来吧,给我照张相!"

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